전통조경대전

포스트-인더스트리얼 사이트란 근대산업을 이끌었던 산업구조물들이 더 이상 기능을 하지 않자 버려진 공장이나 창고 등을 말한다. 염색공단은 한때 대구 경제를 이끌었던 산업단지였으나 현재 공단의 수주가 줄어들면서 폐업한 업체가 늘어나고 있어 처리장의 운영 및 처리비용 부담이 커지고 있다. 이에 두 개의 폐수처리장을 통합 운영을 검토하고 있다.이렇게 되면 1처리장은 유휴지역으로 남게 되고 버려진 산업공간을 공원화하기 위한 설계안을 응모합니다. 먼저, 디자인모티브는 섬유염색공업과 전통한복 원단인 비단과의 연결고리인 전통문양을 설계에 적용하였다. 설계목표는 첫째, 전통무늬의 표현, 둘째, 폐수처리장과 전통정원의 공통점인 물의 이용. 셋째, 산업시설물과 전통정원의 자연스러운 어울림이 잘 표현되는 것이다. 구체적으로, 원형의 침전지는 전통문양을 표현한 4개의 화단으로 재탄생하였고, 그 중 한 개의 원형침전지는 선큰가든으로써 위요된 공간을 조성하여 안정된 휴식공간을 제공한다. 방형집수조는 공원의 가장 높은 곳에 위치하고 있어 정자를 배치해 정원전체를 조망하는 전망대의 역할을 하게 된다. 그리고 원래 물이 채워져 있던 방형집수조는 연꽃과 수생식물을 식재하여 연못과 수질정화의 기능을 동시에 포함하고 있다. 가장 높은 곳의 정자와 가장 낮은곳에 위치한 전통무늬패턴의 원형침전지는 자연지형을 그대로 받아들인 전통조경기법을 재현하여 공간의 위계를 잘 보여주는 디자인의 핵심공간이다. 또한 염색탱크는 안내시설물이나 관리동으로 이용할 정도로 규모가 있어 리모델링만 하여 공간을 재활용하며 외부에는 능소화를 식재하여 삭막한 공업시설물을 화사하게 돋보일 수 있도록 하였다. 이렇듯 기존의 산업시설의 재생은 이용자들에게 산업공간의 독특한 미적체험을 제공하여 호기심을 유발하게 할 수 있다. 또한 전통정원에서 느낄 수 있는 자연과 상호작용할 수 있는 분위기는 휴식과 치유의 공간을 제공할 것이다.

1. 수문비원((繡紋緋園,수놓은 비단과 같이 아름다운 정원

2. [작품설명서]_ (신)사직서의 퀘.pdf

1.7 MiB

현재 사직단 어린이 도서관은 단순한 학습 공간 중심으로 설계되어 있으며, 다층적인 역사공간으로 자리잡고 있다. 사직단은 본래 국가 제례 공간으로서 깊은 역사적·문화적 맥락을 지니고 있음에도 불구하고, 오늘날 아이들과 방문자들에게 그러한 상징성과 의미가 충분히 느껴지지 않고 있다. 이에 따라 음양오행에서 북쪽을 상징하는 물의 의미를 반영하여, 수면 위의 제의 공간적 장치와 누각을 도입함으로써 과거의 제례 정신을 조망할 수 있는 상징적 구조물을 마련하고, 땅과 곡식에 제사를 올리던 의례적 의미를 시각적으로 되살리고자 한다. 재례의식에 사용되는 식물을 사용함으로써 공간감을 주고, 조선시대 사직단 주변에 펼쳐졌던 소나무림을 현대적으로 재현하기 위해 조선 역대 왕 27명을 상징하는 소나무 27그루를 식재하였다. 기존의 어린이 공간이 시각적·감각적 자극이 부족하여 단순히 바라보는 데 그쳤다면, 새롭게 구성된 공간은 걷고 머물며 색채·식재·상징을 몸으로 체험할 수 있는 장으로 변모한다. 이를 통해 아이들과 방문자들은 과거의 정신과 현재의 삶을 자연스럽게 연결 지을 수 있으며, 본 작품은 사직단의 전통적 의미를 현대적으로 재탄생시켜 개인에게는 숨 쉬고 휴식하는 공간을, 사회적으로는 전통 조경의 가치와 정신을 오늘날의 삶 속에서 되살리는 데 기여하고자 한다.

2. (신) 사직서의 궤

3. [작품설명서]-그 림(林), 빼앗긴 들의 봄을 그리우다_.pdf

965.1 KiB

과거 일제강점기 시절, 일본에게 우리의 들, 즉 땅이 빼앗기지 않았더라면 오늘날 전통조경이 어떤 식으로 어떻게 계승이 되어 현대조경과 조화를 이루며 발전이 되었을지 상상과 가정을 하고 그 답을 ‘되찾은 들’로 비유하여 그 위에 풀어내었다. 1945년 광복절 덕분에 빼앗겨버린 우리 들이 되찾은 들이 되고, 그 되찾은 들 위에 계승된 전통조경과 현대조경이 어우러져 과거와 현재가 연결되어 미래의 이용객, 환경 등 복합적으로 유익함을 선사할 것이다.

문제 인식: 대상지(전북특별자치도 군산시 중앙로1가, 근대역사문화거리 중심의 구 군산시청광장는 역사적 상징성과 장소성이 강함에도 불구하고 현재는 대규모 포장(경화)으로 인해 녹지·그늘 부족, 열섬 심화, 시민 체류성 약화 등 생태적·공간적 결핍을 드러낸다. 또한 역사적 서사를 드러내는 장치가 부족해 장소 정체성이 희석되어 있다.

목적: 대상지의 역사성 회복 - ‘빼앗긴 들’의 서사를 회복하여 장소의 기억과 정체성을 재건하였다.

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생태 회복 - 토착 수종과 물순환 시스템으로 미기후 개선·생물다양성 회복.

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전통·현대의 조화 - 전통 조경 개념(차경·화계·마당·정자 등)을 현대적 도시 공간으로 재해석하였다.

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일상의 장면 만들기 - 시민이 머무르고 교류하는 문화를 향유하는 커뮤니티 광장으로 전환한다.

일제강점기 시절 우리 민족의 아픔이 담긴 시, 이상화 시인의 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’를 모티브 삼아, 일제강점기의 상처와 억압 등 역사적 상흔이 남은 군산시 구시청광장을 과거 일제강점기 시절 ‘빼앗긴 들’로 비유하였다.

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광장 = 빼앗긴 들 : 일제강점기의 억압과 상처를 담은 공간.

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되찾은 들 = 광복 이후의 광장 : 되찾은 땅 위에 새롭게 피어나는 봄과 희망의 상징.

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봄 : 민족의 회복, 새로운 시작, 안정감과 화합을 상징하는 의미가 담겼다.

본 설계는 정적인 회복이라는 서사로 재해석하여, 생태회복·경관 미학 구현·일상적 이용성 강화라는 세 가지의 핵심 목표를 동시에 확보하는 마스터플랜과 프로그램을 포함하였다.

불교적 사상인 천인합일(天人合一), 즉 인간과 자연이 하나로 어우러지는 전통적 사유를 설계철학으로 삼아 자연과 인간, 역사와 일상이 경계를 허물고 하나로 이어지는 풍경을 목표로 한다. 전통조경의 ‘자연 순응’ 원리를 현대의 도시적 요구(기후 대응, 접근성, 프로그램성)와 결합해 풀어나갔으며, 이를 현대적으로 확장하여 생태·역사·일상을 동시에 담아내는 세 가지 전략으로 구체화하였다.

3. 그 림(林), 빼앗긴 들의 봄을 그리우다

4. [작품설명서]-한옥숲담원(韓屋森談苑).pdf

1.3 MiB

본 공간은 조선시대의 별서, 원림, 서원의 조경 원리를 바탕으로 설계된 한옥복합문화공간으로, 선조들의 사색 풍습과 차경(借景) 기법을 현대적으로 재해석하여, 사계절의 변화 속에서 드러나는 자연의 미학을 담아낸다. 한옥과 전통 조경 요소를 중심으로 한 문화시설을 통해 사람들에게 정서적 안정과 문화적 향유를, 환경에는 지속가능한 경관을 마련하고자 한다. 또한 다양한 프로그램과 시설은 어린이부터 노년층까지 모두가 삶의 활력을 얻도록 하고, 녹지와 수목은 도시 생태계를 회복하는 역할을 하고자 한다. 카페, 산책로, 독서공간 등은 일상 속 쉼과 교류의 장이 되며, 숲과 미로 공간은 자연 순환과 미기후 조성에 기여하고자 한다. 결국 본 설계는 사람과 환경이 함께 숨 쉬고 성장하는 조화로운 복합문화공간을 구현하고자 한다.

4. 한옥숲담원 (韓屋森談苑)

5. [작품설명서]-청운 소요의 푸른 산수.pdf

659.8 KiB

창덕궁 낙선재 권역에 '청운: 소요의 푸른 산수'라는 이름의 조경 공간을 제안합니다. 전통 '차경' 미학을 현대적으로 재해석한 시각적 차폐와 프레이밍 기법으로 공간 곳곳에 예측 불가능한 아름다움과 깊이를 더했습니다. 특히 낙선재 권역 내 관람 불가 지역이었던 취운정에 초점을 맞춤으로써 그 숨겨진 가치를 드러내고, 나아가 현대인의 지친 마음에 위로와 평온을 선사하는 특별한 장소로 거듭나고자 합니다.

5. 청운 : 소요의 푸른 산수

6. [작품설명서]-잃어버린 지례, 다시 피어나다..pdf

2.6 MiB

2025년 3월 산불로 소실된 지례예술촌을 현대 조경의 관점에서 재해석하여 복원하는 설계안입니다. 지례예술촌은 과거 경상북도 민속문화재로 지정되었던 지촌종택과 지산서당 등이 있던 유서 깊은 전통 사림 마을이었습니다. 설계의 핵심은 '선통의 계승과 현대적 조화’를 철학으로 삼아, 한국 전통 정원의 핵심인 차경(借景) 기법을 적용하는 것입니다. 이는 단순히 건물을 복원하는 것을 넘어 , 산불 이후 변화된 자연환경까지도 하나의 새로운 배경으로 끌어안아 상처 입은 자연과 함께 하는 공간을 재해석하려는 의도입니다.

주요 공간 특징 지촌종택 및 지산서당: 소실된 본 모습을 복원하되, 방문객 공간에 현대적 기능을 섬세하게 녹여내어 전통의 가치를 현재에 이어가고자 했습니다. 방지(方池)와 계류 전통 정원의 네모난 연못(방지)은 하늘과 땅의 아치를 담아 사색을 유도하며, 잔잔한 수면은 멀리 있는 경관을 끌어들이는 차경의 매개체 역할을 합니다. 이 방지에서 시작된 물줄기는 인공계류를 이루어 아래 화계로 흘러내려 정적 공간과 동적 공간의 조화를 이룹니다. 유산유수(遊山流水)： 전통의 자연미를 현대적으르 재해석한 정원으로, 곡선형 산책로와 비정형적 배치, 미묘한 레벨 차를 통해 사색과 치유, ＇머묾'을 중시하는 경험을 제공합니다. 대운 및 화계: 대문 위치를 옮겨 조망 문제를 해결하고 , 경사 동선에 화계를 조성하며 방화수종을 식재하여 산불 피해의 아픔을 기억하고자 했습니다. 취병(懿居) 및 죽림: 곧게 뻗은 대나무와 강한 회복력을 지닌 죽림은 산불의 아픔을 이겨낸 재생과 지속의 상징으로, 주변 자연과의 연결성을 극대화합니다. 궁극적으로 이 공간은 현대인들이 TV, 전화, 시계 없이 자연의 소리에 오롯이 귀 기울이며 잃어버린 감각과 평온을 되찾는 특별한 쉼의 장소가 되는 것을 목표로 합니다.

6. 잃어버린 지례, 다시 피어나다.

7. [작품설명서]-판, 흐르고 나누고 열리다.pdf

9.3 MiB

탑골공원은 3.1운동의 발원지이자 조선시대부터 전해 내려오는 다양한 문화유적이 남아 있는 역사적 공간이며, 근대에는 바둑과 장기 같은 오락 활동을 중심으로 어르신들의 교류의 장으로 기능했다. 그러나 현재는 이러한 활동이 강제적으로 제한되면서 어르신들이 필요로 했던 공원의 모습이 사라졌고, 이용 세대 간 갈등이 심화되었다. 이에 전통적 공간 명칭에서 자주 등장하는 ‘판’의 개념을 통해 탑골공원을 새롭게 재구성하고자 한다. ‘판’은 단순히 물리적 성질을 넘어, 사람들이 모여 다채로운 이야기를 나누는 장소를 의미한다. 이러한 의미에서 출발해 ‘흐르는 판, 나누는 판, 열리는 판’이라는 세 가지 전략을 제시하며, 역사와 일상, 세대를 잇는 문화공간으로 발전시키고자 한다. 이곳에서 사람들은 과거를 기억하고, 현재를 공유하며, 미래를 열어가는 새로운 ‘판’을 경험하게 될 것이다.

7. 판, 흐르고 나누고 열리다.

8. [작품설명서]_별해원림.pdf

1.1 MiB

‘별해원림’은 고전 설화 별주부전을 모티프로 화계를 새롭게 해석한 정원이다. 화계의 계단식 구조를 바탕으로, 별주부전에 등장하는 대표적인 공간인 용궁·바다·산·토끼굴을 표현하여 우리 설화를 직접 체험할 수 있는 공간으로 설계하였다. 전통을 과거에 머무는 것이 아니라, 현대적으로 새롭게 해석될 수 있는 이야기로 바라보았다.

8. 별해원림

9. [작품설명서]_경상감영공원.pdf

1.6 MiB

본 작품은 대구 중구 경상감영공원을 대상으로, 사라진 감영의 공간구조인 마당, 여수각, 윌대를 복원하고 현대적으로 재해석한 설계이다. 1601년 대구로 이전된 이래 영남의 행정 중심지였던 경상감영은 근대의 금융 공간, 현대의 휴식 공간을 거치며 오늘날 역사적 정체성을 상실하였다. 이에 본 설계는 '비음과 채움'이라는 개념을 적용하여 역사성을 되살리고, 시민, 청년, 주민, 관광객이 함께 어우러지는 21 세기의 열린 무대로 재탄생시키고자 한다. 특히 경상감영의 핵심이었던 마당을 비움으로 복원하여, 과거 권위의 무대에서 오늘날 시민의 공유와 참여의 장으로 전환한다. 이를 위해 전통 공간요소의 복원, 역사-문화와의 연계 청년 창업과 문화와의 연계, 주민 공동체와의 연재, 관광 동선과의 연계 등을 재안한다.

9. 경상감영공원

10 [작품설명서]_왕의 후원(後苑) ; 도시에 스며들다.pdf

1 MiB

사용되지 않는 전통은 그 쓰임새를 알기 어렵다. 직접 경험하고 체험할 때 비로소 전통이 가진 의미를 깨닫게 된다. 한국 전통조경의 진수 라고 할 수 있는 창덕궁 후원을 빌딩들이 즐비한 서울 도심속에 조성하여 도시민들에게 휴식을 제공함과 동시에 왕이 거닐었던 후원을 경험하면서 후원의 철학과 전통이 담긴 공간을 계획했다. 창덕궁 후원의 전통조경 요소 중 부용정, 부용지, 낙선재 화계를 현대적으로 재해석 하여 과거와 현재를 잇는 매개체가 되는 공간을 제안한다.

10. 왕의 후원(後苑) : 도시에 스며들다

11. [작품설명서]_경계를 거닐며.pdf

579.8 KiB

설계 대상지는 부여에 위치한 정림사지 앞마당이다. 이곳을 속세에서 성스러운 영역으로 넘어가는 전이공간으로 해석하였다. 이곳은 전통적으로 사람과 행위가 모이는 중요한 장소였다. 그러나 현재는 빈 터처럼 남아있고 우리는 여기에 새로운 가능성을 발견하였다. 설계의 공간구성은 크게 불교적 체험이 이루어지는 영역과 쉼의 공간으로 나뉜다. 두 영역은 서로의 분위기를 해치지 않도록 단차를 두어 분리하였다. 이를 통해 방문자는 한쪽에서 수행의 여정에 몰입할 수 있고, 다른 한쪽에서는 휴식과 사색을 즐길 수 있다. 석탑까지 이어지는 길은 수미산을 형상화하여 수행의 여정을 담았고 석등은 사찰로 들어서는 3문을 상징한다. 또한 야자매트를 통해 신을 벗고 들어서는 경건한 체험을 유도하고 연지는 반영미를 통해 불교의 공 사상을 느끼게 한다. 식재는 소나무,m 배롱나무, 능수버들, 대나무 등 사찰 전통 수종을 활용하여 상징성과 계절감을 부여하였다. 너럭바위와 잔디밭은 방문자가 머무르고 사색할 수 있는 쉼의 공간으로 기능한다. 과거의 단순한 재현이 아닌 백제의 정체성과 미학을 현대적으로 이어가는 작업으로 이를 통해 방문자는 시각적 감상을 넘어 백제의 감성과 불교 사찰의 정신세계를 함께 체험하는 공간을 경함할 수 있다.

11. 경계를 거닐며; 성과 속을 넘나들다

12. [작품설명서]_도시전통.pdf

1.2 MiB

여의도 국회의사당 앞 교통섬을 단순한 도시 인프라의 부산물이 아닌, 머무름과 사유가 가능한 전통공간으로 재정의하는 프로젝트이다. 빌딩과 도로가 가득한 도심 속에서 전통조경의 정신을 오늘의 도시적 조건에 맞게 재맥락화하는 실험이기도 하다. 전통조경의 본질은 자연의 재현이 아니라, 땅의 가치를 읽고 공간 속에 담아내는 태도에 있다. 이에 따라 우리는 대상지를 지상과 지하, 외부와 내부, 속도와 정제의 층위로 해석하여 ‘중용의 길’을 제안한다. 이는 대립과 갈등의 장소였던 이곳을 화합과 균형의 공간으로 전환하려는 시도이다. 이 공간에 들어서면 이용자는 소나무 숲과 물거울, 낙수대와 중용정, 그리고 산수 풍경을 차례로 경험한다. ‘세심로(洗心路)’에서 마음을 가다듬고 '낙수대(落水臺)'에서 잡념을 씻어낸다. ‘중용정(中庸亭)’에서 균형을 사유하며, ‘개심로(開心路)’를 따라 ‘공명산수(公明山水)’로 여정을 마무리한다. 도시는 여전히 배경에 존재하지만, 그 속에서 잠시 분주함을 벗고 고요와 성찰을 경험한다. 이를 통해 전통조경의 본질적 가치를 읽고, 마음을 다스리며, 균형을 찾는 태도를 구현하고자 하였다.

12. 도시전통

13. [작품설명서]-고개를 들어, 이상향을 찾다.pdf

7.5 MiB

사람들이 주변에서 찾고자 하지만 찾지 못한 이상향은 사실 우리들의 바로 위에 있지만 못 찾은게 아닐까? 그리하여 고개를 들어 찾을 수 있는 이상향을 재현하고자 하였고, 이를 위한 대상지로 서울 남산의 서울타워로 정하였다. 서울 중심에서 이상향을 찾아 높이 향해가며, 마침내 이상향에 도착하였을 때에 사람들의 꿈은 현실이 된다. 또한 이 곳에서 서울을 내려다보며 현실과 이상향을 함께 향유한다. 이로써 서울타워는 현실과 이상향을 동시에 품는 장소로 재탄생한다.

13. 고개를 들어, 이상향을 찾다

14. [작품설명서]_겸재의 붓 끝을 밟다 ; 발자국마다 완성되는 풍경.pdf

1.6 MiB

본 설계안은 한국 화가 정선의 진경산수화를 현대적으로 재해석한 주제 정원이다. 서양 화가를 주제로 한 기존 정원과 차별화하여 한국적 자연관을 드러내고, 관람과 휴식이 공존하는 공간을 조성하였다. 관람객은 그림 속 풍경을 직접 걸으며 정선의 시선을 체험할 수 있으며, 그림 속에 등장하는 식재를 통해 그림의 풍경을 더욱 실감나게 감상할 수 있는 경관을 제공한다. 특히 사진 촬영과 산책을 주요 방문 목적으로 두는 이용자의 특성을 반영하여, 체험적 가치와 심미적 만족을 동시에 충족하는 정원으로 계획하였다. 이를 통해 조선시대 진경산수화가 지닌 미학과 철학을 오늘날 정원 공간에서 경험할 수 있도록 하였다

14. 겸재의 붓끝을 밟다 ; 발자국마다 완성되는 풍경

15. [작품설명서]_여기서, 우리.pdf

1.1 MiB

본 설계는 전통혼례와 전통조경의 미학을 현대적으로 재해석하여, 공원을 찾는 모든 시민과 내·외국인 방문객이 함께 즐길 수 있는 열린 문화공간을 제안한다.

오늘날 전통혼례는 점차 사라지고, 결혼의 의미는 개인적 선택으로 축소되고 있다. 이러한 시대적 변화속에서 본 설계는 전통의 가치를 현대적으로 되살려 공동체적 결속을 회복하고자 한다.

서울 용산가족공원 좌측 하부 연못·계류 구역. 과거 미군 골프장에서 시민공원으로 변모한 장소로, 역사·자연·문화 자원이 교차하는 입지를 가진다.

전통혼례 육례(납채·문명·납길·납징·청기·친영)를 서사적 동선으로 풀어낸 문화경관. 단순한 재현이 아닌, 의례의 상징과 전통조경 원리를 결합해 현대적으로 재해석했다.

전통혼례는 단순한 혼인이 아니라 새로운 출발과 공동체적 결속을 담은 삶의 전환 의례다. 용산가족공원은 억압과 단절의 흔적에서 시민공원으로 변모한 역사성을 지니며, 이곳에서 혼례 의례를 현대적으로 계승함으로써 전통과 현대가 공존하는 새로운 문화경관을 창출한다.

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육례 절차를 입구에서 본식 공간까지 이어지는 서사적 동선으로 구성.

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십장생도의 상징(산·소나무·구름 등)과 차경·배산임수 등 전통조경 기법 반영.

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곡선과 직선이 어우러진 한국적 선(線)의 미감을 활용하여 부드럽고 품격 있는 공간 흐름을 구현.

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평상시에는 시민의 휴식공간으로, 의례 시 혼례의 장으로 활용할 수 있는 “무겁지 않은 전통”의 공간.

15. 여기서, 우리

16 [작품설명서]_FOR,REST.pdf

884.6 KiB

쉴 틈 없는 강남대로 한복판에서, 녹지 부족과 도시적 단절이라는 현대적 문제 의식에 대응하기 위해 전통 조경의 '별서(別墅)' 개념을 수직적으로 재해석한 프로젝트입니다. 선조들이 자연을 '바라보는' 행위를 통해 심신을 수양했던 별서의 정신을 이어받아, 건물의 저층부 공공 공원에서부터 최상층의 '누각'을 모티브로 한 목구조 루프탑 라운지까지, 건물 전체가 '수직 FOR,REST'로 연결되어 이용자가 끊임없이 자연을 경험하고 휴식을 취할 수 있게 합니다. FOR,REST는 현대인들을 위한 ’바라봄‘의 숲으로, 일상 속에서 자연을 향유하는 현대적인 풍류(風流)를 제공하는 새로운 도시 풍경이 됩니다.

16. FOR,REST : 휴식을 위한 숲, 일상이 되는 숲

17. [작품설명서]_몽유원.pdf

876.9 KiB

몽유원은 몽촌토성의 역사와 백제 원림 문화를 현대적으로 재해석하여 오늘날의 공원 속에 되살리고자 하였다. 대상지는 백제 시대의 호수터로 추정되는 곳으로, 자연 지형과 고문헌을 바탕으로 공간 배치와 조경 요소를 분석하고 이를 설계 개념의 기초로 삼았다. 대지를 감싸 흐르는 수로는 중앙의 연지와 연결되어 물의 순환을 형상화하며, 연지 중앙에는 신선이 머문다는 방장선산의 개념을 차용한 섬을 두어 고요한 이상향을 담아내었다. 정원 진입부 다리 양 옆에는 은행나무와 느티나무가 길을 안내하고, 숲은 외부의 시선을 차단해 정원을 보호한다. 내부 공간은 송림과 정자, 암석정원과 연지, 회랑과 죽림이 어우러져 시시각각 변하는 빛과 그림자, 바람과 물의 흐름을 체험하게 한다. 몽유원은 과거의 기억과 자연의 미학을 오늘의 공간으로 이어 백제 원림이 지닌 이상향적 가치를 경험할 수 있도록 한다.

17. 몽유원

18. [작품설명서]_청렴결백.pdf

1.1 MiB

‘청렴 결백’은 경주에 위치한 안압지에서 시작된다. 안압지는 1975년 문화재관리국 경주고적발굴조사단에 의해 발굴되었다. 이 중에서 신라 관인들의 유교적 청렴의식이 관인 개개인에게 내면화되어 관인으로서의 고결함과 자부심을 가진 신라 관인의 유교적 지향을 엿볼 수 있는 자료인 ‘월지 206호 목간’이 월지의 대도와 남쪽 호안 사이에서 출토되었다. 이를 바탕으로 3만여 점이 넘는 유물 중 안압지 관련 논문에서 자세히 다룬 유물과 경주박물관에 기재된 유물에서 총4점인 ‘辛’ 토기, 주령구, 녹유연꽃무늬 수막새, 금동판삼존불좌상을 골라 이 유물들을 분석하고 그 결과를 토대로 청렴이라는 가치를 뽑아내어 공간에 녹여내었다. 대상지의 형태는 안압지의 모양을 사용하여 이 연못을 중점으로 가상으로 조성한 현대적인 공원이다. 대상지의 면적은 약 4,300㎡이고 이에 맞춰 안압지의 스케일을 조정하였다.

청렴결백의 공간구상은 총 4가지로 나타내었다.

1.

‘辛’ 토기-성찰: 정화의 골목

1.

주령구-만남: 만남의 다복

주령구는 통일 신라시대 주사위로 놀이용 도구이다. 이 주령구를 통해 절제 있는 향락과 청렴한 관계를 맺을 수 있었다. 또한 이 주령구를 구성하는 다면성의 조화는 현대 사회에서도 다양한 사람과 역할이 조화롭게 이루어질 때 올바른 삶이 갖추어진다는 의미로 나타낼 수 있다. 이를 바탕으로 주령구의 전개도를 안압지 서쪽 다리로 재편성하였다. 이곳에서는 자연물을 그대로 받아들이면서 소소한 놀거리를 통해 절제있는 공동체적 유희를 즐길 수 있는 곳이다.

1.

녹유연꽃무늬 수막새-공존: 공존의 터

녹유연꽃무늬 수막새는 통일신라 건축 유적에서 출토되는 기와 장식 중 하나이다. 이 수막새에서 가장 돋보이는 무늬인 연꽃은 전통적인 청렴의 상징으로써 흙탕물에서 발아하지만 오염되지 않은 채 깨끗하고 아름답게 성장한다. 또한 이 연꽃은 다른 식물들보다 쓰임새가 다양하다 연꽃은 꽃과 잎, 열매까지 버릴 것이 없이 쓰임새가 다양하여 서로의 삶을 이롭게 하는 공존의 가치를 품고 있다. 따라서 연꽃의 연밥과 씨앗을 형상화하여 3개의 소정원으로 공간을 구분 짓고 각각의 부분에 우리나라 자생종인 야생화를 식재하였다. 각각의 소정원들은 꽃의 관상가치가 높은 수종, 털수염풀, 벼과를 중심으로 식재 되어있다.

1.

금동판삼존불좌상-깨달음: 깨달음의 궁극

연못 남단에서 출토된 금동판삼존불좌상은 좌상의 본존불과 입상의 두 협시보살, 원형 광배 등으로 구성되어있다. 이 본존불의 손모양인 전법수인은 올바른 가르침을 품고 있어 정직함을 사회 공동체에 실천하려 했음을 의미한다. 또한 원형광배와 삼존 구도는 원형은 끊은 없는 정화와 순환을 의미하고 개인의 깨끗한 덕목이 공동체 속에 서 균형과 조화를 이루어야한다는 의미를 가진다. 따라서 원형광배와 삼존구도를 소나무 3그루와 이 나무들의 높이차를 통해 원형으로 만듦으로써 균형과 끊임없는 정화의 조화를 나타내었다. 마찬가지로 전법수인의 왼손과 오른손 각각의 모습을 형상화하여 높이차를 둔 벤치와 식재 구역으로 나누어 휴게시설을 만들었다. 이 공간에서는 절제있는 소나무와 전법수인의 형태인 휴게시설을 통해 청렴의 가치를 깨달을 수 있게 하였다.

이러한 공간구상을 바탕으로 동선을 원형으로 순환하게 하여 끊임없이 청렴을 느낄

수 있도록 설계하였다. 또한 식재 구성도 한국 전통 사찰에서 주로 식재하던 소나무, 배롱나무, 팽나무, 모감주나무, 자귀나무, 단풍나무 등 다양한 수종들을 가지고 사찰이 지니던 청렴, 올곧음, 겸허함과 같은 전통적 가치들과 정신을 이 공간 속에서 체험하도록 하였다. 안압지 출토유물들과 전통사찰의 식재 구성으로 우리가 잊고 있던 청렴이라는 가치가 떠올랐다. 신라인들은 삶과 신앙의 근간을 청렴으로 삼아 스스로를 정화하고 맑게 다스리려 했으며 동시에 서로를 도와가며 살아가는 동료애를 중시하였다. 이러한 가치는 오늘날에도 유효하다. 각자의 지나친 이기심과 타인과 단절된 개인주의 중심의 사회일수록 투명함과 정직을 기반으로 한 청렴의 가치가 개인의 정신력과 공동체를 지탱하는 중심축이 되어 나아가야한다. 따라서 ‘청렴결백’은 안압지에서 출토되었던 유물들을 대상으로 숨은 청렴의 가치를 꺼내어 구체적인 공간이나 행위로 변환하여 단순히 과거의 미덕을 계승하는 것이 아니라 현대 사회에 우리 모두가 직면한 단절과 불신을 극복하고 우리 모두가 더불어 살아갈 수 있게 하는 공간의 해법을 제시하는 행위라 할 수 있다.

18. 청렴결백

19. [작품설명서]-여백의 공원.pdf

2.8 MiB

본 설계는 서울 송파구 장지동 문정지구 중심부 5,500㎡ 부지에 조성되는 공원 설계안이다. 대상지는 북·동측의 업무·상업 시설, 남측의 주거단지, 서측의 기존 녹지와 맞닿아 있으며, 접근성과 가시성이 뛰어난 입지를 갖추고 있다. 과밀한 도시 속에서 부족해진 쉼과 머무름을 회복하기 위해, 한국전통 조경의 철학인 여백의 미를 현대적 공원 공간으로 재해석하였다. 설계는 ‘비움 속의 풍요’를 실현하기 위해 네 가지 공간 언어를 중심으로 전개된다. 연못같은 수반(水盤)은 도시의 하늘과 빛을 비추며 고요한 사색의 장을 제공하고, 바람길은 식재 간격을 조절하여 흐름과 개방감을 형성한다. 빛은 시간에 따라 변화하는 그림자와 야간 조명으로 공간의 리듬을 만들고, 마당은 의도적으로 비워 다양한 활동을 수용하는 가능성의 장이 된다. 공간 배치는 남측 진입부에서 중앙부의 수반과 정자로 이어지며, 동측은 산책로와 완충녹지, 서측은 광장형 커뮤니티 공간, 북측은 휴게 정원으로 구성된다. 낮에는 햇빛과 그림자가 공간의 변화를 드러내고, 밤에는 은은한 조명으로 안전과 분위기를 동시에 확보한다. 이를 통해 공원은 단순한 녹지가 아니라 도시 속에서 사람과 자연, 공동체를 연결하는 회복과 교류의 무대로 기능한다.

19. 여백의 공원

20. [작품설명서]-청풍명월淸風明月 별을 세어보다.pdf

2.9 MiB

자연친화적이고 선비적인 삶을 지향한 가람 이병기 선생의 생애를 담은 설계안을 제안한 작품이다. 선비정신, 천지인 삼원, 그리고 자연과의 연결이라는 설계 개념을 토대로 이병기 생가를 새롭게 해석하였다. 이곳이 자연을 관조하고 느낄 수 있는 공간으로 거듭나길 기대하며 작품을 제안한다.

20. 청풍명월淸風明月: 별을 세어보다.

21. [작품설명서]_나눌터.pdf

1.1 MiB

본 설계는 과거 소수의 지배계층만이 누렸던 별서와 누각의 문화를 오늘날 모든 시민에게 돌려주기 위한 공공의 정원입니다. 바쁜 일상 속에서 쉼과 사색, 그리고 새로운 만남을 원하는 순천 시민과 도시를 찾는 방문객 모두가 이 공간의 주인이 됩니다. 우리는 사라진 연자루에 모였던 선비들의 정신을 계승하여, 현대의 시민들이 이 터 위에서 새로운 시대의 풍류를 만들어가는 주체가 되도록 공간을 계획했습니다.

2025년 현재, 남문터는 흉물이라는 오명과 함께 시민들에게 외면받은 장소가 되었습니다. 불편한 접근성과 무의미한 구조물은 도심의 중앙에 위치해 흐름을 단절시켰습니다. 우리는 도심의 재생을 위해 과거를 현재의 기술과 감각으로 재해석한 남문터를 제안합니다. 낮과 밤, 그리고 사계절의 변화에 따라 공간이 다채롭게 변화하도록 설계하여, 방문객이 머무는 모든 순간이 특별한 경험이 되도록 했습니다. 이는 과거의 기억 위에서 현재의 삶을 풍요롭게 하고, 미래의 새로운 나눔을 싹틔우기 위한 시간의 복원 프로젝트입니다.대상지는 전라남도 순천시 원도심의 심장부인 순천부읍성 남문터 광장과 그에 인접한 옥천(玉川)변입니다. 이곳은 과거 순천부읍성의 남문이자 가장 활기찬 교류의 장이었던 연자루(燕子樓)가 위치했던 상징적인 장소입니다. 하지만 지금은 거대한 도로로 인해 파편화되고, 옥천과도 3m의 표고차로 단절된 채 그 역사적 의미를 잃어버린 공간입니다.

사라진 남문과 연자루를 물리적으로 복원하는 대신, 그 터에 깃들어 있던 성곽, 연자루, 후원이라는 세 가지 핵심 공간의 기능과 정신을 현대적으로 재해석한 새로운 개념의 역사문화공원, 나눌터를 만듭니다. 이는 건축물이 아닌 조경적 해법을 통해 장소의 기억을 되살리고, 시민들을 위한 열린 문화 플랫폼을 제공하는 프로젝트입니다.

전통조경의 지혜와 현대적 재해석, 그리고 디지털 기술을 융합하여 다음과 같이 구현합니다.

전통 기법의 재해석: 연자루의 팔작 지붕과 기와를 현대적으로 재해석한 프레임과 일광을 이용한 기와 모습을 구현하였습니다. 또한 풍수지리와 유교사상에 의거한 식재와 배치로 전통 기법(취병, 화계, 차경)을 현대적 공간에 자연스럽게 녹였습니다. 적지적수에 의거 방위에 맞는 수종을 식재하고(남쪽-매화나무, 대추나무, 버드나무, 대나무), 세한삼우로 선비들의 정신을 나타냈습니다. 사계절을 대표하는 우리나라 수종(복수초, 맥문동, 해국, 갈대 등)을 식재하여, 한 공간 내에서 절기의 흐름을 나타냈습니다.

전통 재료의 상징적 사용: 주된 동선인 성곽 길에는 성곽의 흔적을 나타내는 박석을, 진입부에는 격식을 갖춘 전돌을, 나머지 부동선에는 한국의 전통 포장 재료 마사토를 사용하여 각 공간의 위계와 성격을 발걸음으로 느끼게 합니다.

디지털 기술의 융합: AR(증강현실)로 복원된 연자루는 이제는 볼 수 없는 화려했던 모습을 실감나게 체험하게 하여 과거와 현재를 이어줍니다.

본 설계의 근본적인 목적은 남문터가 가진 '단절'의 문제를 치유하고, 새로운 '나눔'의 문화를 회복하는 것에 있습니다.

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기억의 나눔: 잊혀진 남문터와 연자루의 역사를 오늘날의 시민들이 다시 만나고 체험하게 합니다. 사람의 나눔: 나눌터에 모인 시민들이 서로 소통하고 새로운 관계를 맺어가는 커뮤니티의 중심을 만듭니다.

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자연의 나눔: 삭막한 도심 속에서 옥천의 물, 나무와 꽃 등 자연과 다시 만나는 생태적 공간을 제공합니다.

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또한, 기존의 남문터 광장을 철거하는 대신, 그 구조물을 감싸 안아 새로운 문화적기능을 부여함으로써 '실패의 치유와 전환'이라는 긍정적인 도시재생의 모델을 제시하고자 합니다.

21. 나눌터: 과거와 현재가 마주하는 자리

수원역 앞 로터리 중앙부에 조성된 본 정원 설계는, 복잡한 환승 불편을 해소하고 단순 통로에서 벗어나 이동과 머뭄이 공존하는 도심 속 휴식 공간을 구현하는 것을 목적으로 한다. 이 작품은 <<화성성역의궤>>에 담긴 전통 미학을 현대적으로 재해석하여, 수원천의 흐름을 상징하는 계류를 중심으로 방화수류정과 용연을 모티브로 한 원지원도의 연못과 정자를 배치하여 수변 공간을 마련했다. 나아가 나무 조형물을 산으로, 수로를 하천으로 현대화한 배산임수 경관을 통해 안전과 풍요를 기원하는 전통적 의미를 재현했으며, 팔달문의 개방성을 착안한 사색의 길과 수원역 입구 쪽 홍살문의 태극 문양 모티브 조경을 조성하여 사방으로 길상과 축복의 좋은 기운이 통하는 새로운 도시 경관을 창출했다. 이외 바닥은 투수성 포장을 사용해 불투수 면적을 줄여 지하수 침투를 고려하고, 유모차 및 휠체어 사용자를 위한 완만한 모르막길을 조성하는 동시에 다양한 계절 식재를 통해 사계절 변화하는 경관을 창출하여 환경적 지속 가능성과 사용자의 접근성을 높였다.

22. 흐르되 머무는 정원: 유수불류

23. [작품설명서]_공사이 그 허공의 숨결.pdf

729.4 KiB

본 작품, ‘공(空): 사이 그 허공의 숨결’은 근대화 과정에서 물속에 잠긴 천년 고찰, 고선사 터에 대한 재해석을 시도하는 작업입니다. 1975년 덕동댐 건설로 인해 소중한 문화유산이 ‘사라졌다’는 역사적 사실에 주목하여, 단순히 과거의 형태를 복원하는 것을 넘어 ‘상실의 공간’과 '기억의 본질'을 어떻게 현대의 언어로 경험하게 할 것인가에 대한 질문에서부터 본 프로젝트는 시작되었습니다. 그 해답을 '공(空, 비움)'이라는 철학적 개념에서 찾았습니다. 이 공간은 기억을 담는 그릇이 되며, 그릇의 본질은 형태가 아닌 '비어있음'에 있다는 생각 아래, 부재(不在)를 통해 오히려 존재의 의미를 더욱 깊게 성찰하게 하는 역설의 공간을 제안합니다.

23. ‘공(空): 사이 그 허공의 숨결’

24. 작품 설명서-한반도 답게.pdf

849.4 KiB

한국의 취약 지역인 구미를 선정하여 전통 방식의 도시형 조경 공간으로 설계하여 주민들의 불만을 해소하고 도시의 발전과 환경문제를 해결할 수 있도록 하였습니다.

24. 한반도답게

25. [작품설명서]-도서원(道書院).pdf

9.2 MiB

본 작품은 안동 병산서원의 공간 구성과 철학을 바탕으로, 현대 도시 속 누구나 이용할 수 있는 도서관과 공원으로 재해석하였습니다. 병산서원의 핵심 공간은 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)의 가치를 중심으로 재구성하였습니다. 입구는 위계와 자연스러움을 담은 의(義)의 공간, 제향공간은 만남을 상징하는 인(仁)의 장으로 계획하였습니다. 강당은 배움과 휴식이 공존하는 도서관으로 지(智)의 정신을 계승하였으며, 만대루는 일상 속 사색의 공간으로 예(禮)를 현대적으로 재해석하였습니다. 또한 야외공간은 학자수를 중심으로 신뢰를 의미하는 신(信)의 공간으로 구성하여 과거와 현재, 인간과 자연이 조화를 이루는 장을 마련하였습니다. 본 설계는 전통 서원이 지닌 학문·제향·자연의 총체적 가치를 오늘날의 도서관과 공원 속에 계승하고자 하는 시도입니다.

25. 도서원 道書

디지털 설계 출품작 작품 설명서